Vito Lorenzo Dioguardi

Fatto di cronaca tra i fatti di cronaca che potrebbe passare sotto silenzio e non deve.

Perché se nasci al Sud, in Sicilia, a Palermo, in un quartiere difficile, per esempio a La Noce, devi essere mafioso o devi seguire la mafia o rispettarla o temerla o...

Parrebbe un destino segnato.

Invece è destino scegliere di essere liberi, come un ex galeotto che si è rifiutato di pagare il pizzo.

Persino il capomafia si è scomodato per andare a chiedergli il pizzo, adducendo che un ex detenuto non è credibile per la Polizia, ma quello l'ha ricacciato.

Cambiare vita!

Che grande insegnamento!

E questo, purtroppo, a prezzo del pestaggio che qualche giorno dopo il capomafia ha commissionato contro di lui. Un altro scagnozzo, con un martelletto da industria, ha selvaggiamente picchiato quel coraggioso commerciante.

Ora, ci sono stati 8 arresti.

ARTICOLO SU LA REPUBBLICA

Allora le riflessioni che faccio io sono:

a) no a indulto e amnistia; questi devono stare dentro e lavorare in carcere;

b) la mafia non esiste di per sé; la mafia è come l'erbaccia: attecchisce dove c'è mancanza dello Stato (e lo Stato, ahinoi, a La Noce non c'è quasi mai stato e ora nemmeno al Nord c'è più). Lo Stato deve reagire meglio e più prontamente ancora.

c) la mafia si combatte anche e soprattutto con la cultura;

d) lezione di Cristianesimo: peccato, pentimento, cambiamento di vita. Lode a quell'uomo;

In attesa di non so cosa: che ognuno faccia la propria parte (anche e soprattutto gli onesti- la maggioranza in scacco di una minoranza), che lo Stato rinasca, che ci siano amministratori illuminati, che la cultura fiorisca nel deserto, che il Natale parli ai cuori delle persone, che il Signore si manifesti in qualche nuovo onesto eroe che dia esempio e forza ai giusti...

Pure, deve essere un moto unitario. Così si cambiano le cose, in modo permanente.

I Greci e i Romani, eredi di una grande tradizione culturale proveniente dall'Oriente, a loro volta innovatori di quella tradizione e facitori di cultura, per arrivare ai livelli di civiltà a cui giunsero dovette basare il loro prestigio, prima ancora che sull'esercito, per altro importantissimo all'epoca, su una organizzazione interna ben specifica che proponeva una visione attiva e partecipativa dell'individuo, pur rigorosamente all'interno della propria categoria sociale, alla felicità e prosperità della società tutta.

Individuo-società erano in rapporto tra loro. Talvolta anche con forti limiti per la libertà personale, per non mitizzare sempre e necessariamente il passato, ma esigendo dal privato un certo comportamento pubblico.

Allora sembra necessario fare chiarezza tra i termini.

ETICA

La più importante opera che ci spiega questa parola filosofica è l'Etica Nicomachea di Aristotele.

Etica deriva dalla parola greca Ethos, il posto da vivere. Per questo poi è passato ad indicare anche come comportarsi nel posto in cui si vive.

Da questo, oggi etica è un comportamento comune che gli appartenenti ad un gruppo devono necessariamente seguire per il bene comune.

Chi si comporta pensando al bene comune, nell'ambiente comune è un ente etico.

MORALE

Moralis deriva da Mor, costume, tradizione.

Indica un'etica personale, un codice personale di comportamento che l'individuo adotta in piena libertà, rispettando gli altri e gli ambienti anche quando si esula da una legge etica.

Per esempio, semplificando, si potrebbe dire:

Mancanza di Etica ETICA

Butto la carta nel parco. Raccolgo una carta nel parco e la getto

nei cassonetti.

Mancanza di Morale MORALE

Picchio una donna tra le mura di casa. Do un'offerta ai poveri.

Un'ulteriore questione che dà spunti di riflessione interessanti è ricordare a noi stessi che siamo depositari da sempre di un nome e di un cognome e che essi corrispondono a qualcosa di etico (non etico) e morale (non morale).

FRANCESCO BONOMO

sta ad indicare l'augurio morale che i suoi genitori gli hanno fatto sperando che sia libero (francesco) e che sia un brav'uomo.

Si potrebbe dunque dire che gli uomini rendono onore agli auguri che portano se hanno un senso etico e morale della vita nella loro comunità e tra i muri di casa.

IMMORALE

Immorale è il fare contro la morale. Se è moralmente ed eticamente scorretto rubare, io DELIBERATAMENTE rubo, per contrappormi a quel sistema di valori, a quella legge.

L'intenzionalità dell'ente immorale dà ragione anche della sua pretestuosa e a volte irrefrenabile alterigia.

AMORALE

Amorale è il comportamento che non risponde a nulla, anarchico, che non si interessa, non si pone nemmeno l'interrogativo se sparare a una persona sia morale o immorale.

In questo atteggiamento c'è una totale indifferenza all'uomo, a sé stessi e alla scelte che si compiono ed è anche l'atteggiamento più pericoloso in cui si possa scivolare.